□王邦雄

　　本书上一版《世道》出版多年，不免寂寞。对当代人而言，说“道”过于沉重，世途多艰，人心或许承受不了“任重而道远”的压力吧。

　　其实，“道”不就是人生要走出来的路吗？人生是人物走在人间，人物要立得住，人间要行得通。老子说：“跂者不立，跨者不行。”踮起脚跟反而站不稳，拉开大步反而走不远，所谓“道”，也不过是行走人间的一点灵光解悟罢了！

　　人生在世，自我要挺立人间，也要让天下人和我一样挺立人间；自我要通达人间，也要让天下人和我一样通达人间。原来，孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，也只是人之常情而已。

　　庄子《人间世》说，自我摆出想去救天下人的姿态，等同于扮演“灾人”的反面角色。因为，救人之先，已迫使对方因处境堪怜，而痛失尊严！问题出在“未达人心”，也“未达人气”，你的心在他的心之外，你的气在他的气之外，你是旁观者，又是局外人，救人的好意反成了伤人的傲气。所以，行走人间，一者要贴心，二者要体贴，我的心跟他的心同在，我的气跟他的气同行。人我之间，生命同体流行，人人挺立自我，人人通达人间，这就是作者著本书的一点心意和一分憧憬。这一两年来，我思考的重点仍在世道人心的改变。一个人文学者，他的学问不应只是书斋的玄思，而应当反映社会的脉动。否则，那就只是概念的思辨，而不是生命的学问了。

　　重整世道，有三个力是很重要的，一在知识力，二在道德力，三在美感力，这三力都是心力。此有待认知心、德性心与美感心的充分开发，或许，这就是心灵改革的真正意义吧。知识力让人站起来，道德力让人走出去，美感力则让人看得到，看得到才等得着，且能走出从前而脱胎换骨。

　　知识力是IQ，道德力与美感力是EQ，前者是竞争力，后者是包容力。竞争力低的症结在于缺乏包容力，重振竞争力之道也在心灵的觉醒。

　　朱熹诗句云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”“一鉴开”是心如明镜，天光的善与云影的美都照现吾心；而方正水塘得以清明长照，正由于源头有活水注入此心。

　　书中的文字都是作者开发文化传统的活水源头，并注入当今时代的脉动而写就。可说是“生命的学问十讲”，这里面隐含师门传承的微意。牟宗三先生说，中国哲人的学问是生命的学问，而不是知识的学问，此“虽不能至，然心向往之”。

　　问世道何在，曰：在人心的开拓。

　　作者简介：王邦雄，“华人世界庄子研究第一人”，功力源远流长的儒、释、道智慧，关注人生的各个方面。著作有《庄子道》《中国哲学论集》《老子道》《生命的实理与心灵的虚用》。

　　书名：《生命的学问十讲》

　　作者：王邦雄

　　出版社：湛庐文化策划

　　中国人民大学出版社